Prof. Dr. Mahmut Özer

Bir önceki yazıda Farabi’den başlayarak İslam düşüncesinde insan-ı kâmil ve erdemli şehrin zemini, kendi dinamikleri ve birbirleri ile ilişkileri üzerinde durmuş ve bu yapının odağını adaletin oluşturduğunu vurgulamıştık. Dahası, adaletin aynı zamanda ay-altı âlemin ay-üstü metafizik âlemle bağlantısını da mümkün kılarak nasıl büyük ölçekli bir uyumun mümkün olduğuna değinmiştik…

İnsanların bir arada yaşamak zorunda olmaları ve bu nedenle şehirleri oluşturmaları ile birlikte bir arada yaşamanın şehirde yaşayan herkesin faydasına olacak şekilde nasıl düzenlenebileceği hususu düşünürlerin ve filozofların her zaman temel gündemi olmuştur. Bu bağlamda çok kapsamlı bir literatür bulunmaktadır…

İslam düşünce tarihinde ‘gizli ilimler’ olarak adlandırılan alanlar, çoğu zaman modern bakışın etkisiyle ya marjinalleştirilmiş ya da irrasyonel kategoriler olarak dışlanmıştır. Oysa son dönem çalışmaları, bu alanların ne toplumun kenarında ne de yalnızca dar mistik çevrelerin içinde kaldığını, aksine geniş bir entelektüel, toplumsal ve hatta siyasal bağlam içinde sürekli yeniden üretildiğini ve dolaşıma girdiğini göstermektedir…

Üretken yapay zekâ araçlarının hayatlarımıza girmesiyle her şey değişmeye başladı. Artık tek bir komutla metinler üretilebiliyor, çeviriler yapılabiliyor, özetler çıkartılabiliyor, video ve grafikler hazırlanabiliyor…

Muhammed Zâhid el-Kevserî, Osmanlı’nın son döneminde yetişmiş en önemli ilmî şahsiyetlerden biri olarak hem klasik Osmanlı ilim geleneğinin son büyük temsilcilerinden biri hem de modern dönemin fikrî tartışmalarına doğrudan müdahil olan bir âlimdir. Onun hayatı yalnızca bir âlimin sıradan bir biyografisi değildir, aynı zamanda Osmanlı’dan Cumhuriyet’e geçişin, ilmî kurumlarda dönüşüm çabalarının ve İslâm dünyasında mezhep, […]

Yapay zekâ teknolojilerinin öğrenmeyi ve öğrenenleri nasıl etkilediği üzerine tartışmalar devam ediyor. Özellikle yapay zekâ teknolojilerindeki dramatik gelişme ivmesi bu tartışmaların sürekli güncellenmesini zorunlu hale getiriyor…

Şerh ve haşiye kültürü, İslam düşünce tarihinde yalnızca bir metin açıklama ve yorumlama yöntemi değil, aynı zamanda ortak bir entelektüel tasavvurun ve kolektif bir düşünce dünyasının inşasında temel taş olmuştur. İslam coğrafyasının genişliği, Arap yarımadasından Endülüs’e, Orta Asya’dan Hint alt kıtasına uzanan çok katmanlı bir kültürel coğrafyayı kapsıyordu…

İlke Vakfı tarafından ülkemizde demografik ve toplumsal dönüşümün farklı alanlardaki yansımalarıyla ele alan oldukça kapsamlı bir raporu değerlendirmeye devam ediyoruz. (‘Toplumun Görünümü 2025-Demografik ve Toplumsal Dönüşüm, İstanbul, 2026’)…

İlke Vakfı tarafından ülkemizde demografik ve toplumsal dönüşümün farklı alanlardaki yansımalarıyla ele alan oldukça kapsamlı bir raporu değerlendirmeye devam ediyoruz. (‘Toplumun Görünümü 2025-Demografik ve Toplumsal Dönüşüm, İstanbul, 2026’)…